É a cidade, não que eu não seja ou não esteja, mas se for para definir algum estado de espírito será estressada e cansada! Todos os motivos… Final de período e um ano sem férias do trabalho… Fora que estou chegando de Cachoeiro agora… Tá bom para você? Ah, e tem mais, eu fui para o Festival de Alegre… Por isso o cansaço, e o post, que chegará até o Festival. Por que a demora em postar??? Não acredito que você teve a capacidade de pensar nisso… Hunf! Mas eu me justifico, afinal devo satisfações… Primeiro: na semana que eu voltei, tinha várias coisas para Ufes, ainda bem que tinhamos a série Muqui engatilhada… Como se não bastasse, minha garganta inflamou horrores na quarta-feira, com febre, mal-estar e dores no corpo… Pensei em fazer um post desabafo a la LP, mas ele tinha acabado de fazer um e o Malini falou que isso passava uma imgem de intimidade entre os editores/ blogueiros e os leitores, mas que já estava bom, né?! Então me contive e fui dormir… E guardei o post na minha cabeça exausta para quando tivesse tempo. Não que eu tenha, agora, por exemplo estou na casa da minha prima que está voltando para Londres amanhã e eu ainda não pude curti-la direito… Mas Londres ainda não, vamos ao Festival de Alegre.

Não vou apenas rasgar seda pelo festival, porque ele foi muuuiittoooo bom e tenho motivos. Quero ser crítica, e também conseguirei. Por que mesmo que se chama ainda FESTIVAL de música de Alegre? Não, porque não é mais um festival de música. De acordo com o que eu pensava sobre o festival e confirmei com o Wilipedia, “Festival de música é um evento cultural em uma ou várias etapas, para escolha e premiação de canções, compositores e intérpretes e obras musicais. É geralmente acompanhado de um espetáculo e uma platéia de celebridades, empresários, entre outras personalidades”. Concordo plenamente que tem o espetáculo e uma platéia de celebridades, empresários, muitos empresários pagando, recebendo, entre outras personalidades. E só! Juro que descobri agora, perguntando as amigas da minha prima entendidas no assunto, que aquele palquinho onde tocavam bandinhas desconhecidas era o festival! Aquele com músicas inscritas… Admito que não li muito sobre o festival, mas as informações sobre os outros shows vieram até mim. Eu consigo entender o lado dos empresários, não dava ninguém nas apresentações de novos talentos… No início, ainda havia a cultura de se valorizar o novo, os músicos iniciantes. Valorizava-se a qualidade e não o que era pop, por parte do público e de quem ganha dinheiro com isso. Não existe mais isso… Infelizmente. Isso ocupou todo o evento! Nem as bandas celebridades são escolhidas pela qualidade, mas pela audiência, senão não vende… Isso dá uma discussão enorme que não cabe aqui (usando a ambigüidade da palavra) . E também não sejamos injustos, tudo passa por uma remodelagem, o único problema, pra mim, é perder a originalidade…

Mas o Festival em si, enquanto um rock de bandas pops, das quais algumas me agradam, foi bastante legal… Uma infra-estrutura indiscutível. Sabe aquele show que você perdeu metade porque estava tentando dar a fichinha da cerveja para o cara da barraquinha? Isso simplesmente não acontece lá. Você compra a ficha rapidinho, e eu só briguei uma vez com um cara que queria, mas não conseguiu furar fila, e depois pega a bebida na mesma velocidade. Sem estress. E a praça de alimentação?? Mega gigante com uma infinidade de variedades: yakisoba, pastel com caldo de cana (!!), polenta, casquinha de siri, muita comida! Intervalo de shows com um dj tocanco, meio chato porque era campanha da coca, então tinha que ter as músicas que marcavam que ia começar e que tocavam toda hora! Um saco! Os shows, aí vou reclamar no espaço do elogio rapidinho… MUITO PEQUENOS!!! Uma hora e quinze no máximo porque a Ivete (intimidade preocupante…) insistiu! Vem cá, o festival não foi pro rock da tarde para aumentar o tempo dos shows no palco principal? Será que eles esqueceram na hora? Eu heim… Mas tinha show que parecia grande, o do Armandinho , por exemplo, parecia que não ia acabar, e olha que eu dormir! Mas já que eu toquei no assunto rock da tarde, caraca! Muito legal! Uma diversidade musical absurda. Tanto que às vezes era impossível identificar o que tocava! Muito legal, um clima muito descontraído. E gente bonita! Muita gente bonita, insuportavelmente bonita! Toda essa gente bonita reunida no rock da tarde modificava o que eu tentei imaginar que deve ser a pacata Alegre. Que devia ser limpa também, mas deve ter recuperado isso a pouco tempo, porque banheiro masculino era onde o xixi apertasse, poças dele pelas ruas…

Enfim, tirando a perda de originalidade, o festival é muito bom, bem estruturado e uma boa oportunidade de Alegre explorar o turismo. Eles podiam começar com essa idéia no ano que vem.

  A praça de frente para o meu hotel em Alegre

As ruas do rock da tarde, visão aérea. 

Agora vou voltar para minha prima e o churrasco que está rolando enquanto escrevo este post pingando de sono…

PS.: Uma dúvida muito cruel me surgiu durante uma noite do festival: o que significa aquele cachorro? Por que um cachorro como símbolo do Festival de música de Alegre?

Descobri… De acordo com o site da prefeitura da cidade, Alegre era o nome da cachorrinha que vivia num rancho da cidade. O nome estendeu-se para o povoado e em seguida para o município. Não está escrito lá que é por isso o simbolo, mas eu conclui assim… 

Se blogueiro linka blogueiro, faço aqui meu papel de tal. Mas não apenas linká-lo, também vou comentá-lo.

Comentá-lo-ei – mesóclise é um luxo – não apenas para avaliar seu conteúdo, mas também como forma de vender a imagem que ele carrega, que a princípio conturbada, se finda envolvente.

Por mais que o blog Subjetividade de Gisele Pereira, aqui analisado, tenha seu texto denso e complexo, por vezes quedando-se tenso, ele revela-se bem construído, o que dá a ele maior credibilidade entre os internautas que o lêem.

Os textos de Gisele falam da subjetividade não só apenas do ser como indivíduo, mas também na construção de suas relações. O que é o ponto máximo do blog. Essas proposições não são apenas jogadas ao Deus-dará. Mas são relacionadas a termos do senso comum, o que dá a ele maior compreensão.

Entretanto o blogueiro peca em dois quesitos essenciais de um blog: a falta de hipertextualidade e de multimidialidade. O texto precisa ser mais linkado, e não apenas a um site – o wikipedia – mas também páginas de outros sites, como de jornais, ou de relacionamentos – como o orkut, mas principalmente outros blogues. O segundo ponto para concluir é sua multimidialidade; falta o audiovisual, fotos, vídeo; que dá ao blog uma imagem esteticamente melhor trabalhada.

Apesar desses pontos, o blog vale a pena ser conferido e comentado, mesmo poque ele propõe juízus e qualquer juízo deve ser questionado.

Se multidão é um conjunto de singularidades cooperantes, e singularidade é a relação de dependência do ser ao outro, pode-se depreender disso o porquê da internet ser uma mídia de multidão.

 O crescimento da internet se deu quando indivíduos em sua singularidade cooperaram entre si, formando assim uma multidão. Essa multidão era formada por membros comuns que não pertenciam à uma instituição burocrática e que tinham interesse em dividir entre todos o que a internet oferecia. Hoje, essa multidão cresceu e engloba grande parte do mundo; forma uma rede que é mantida por todos aqueles que a usam. Nela há uma troca, uma relação entre aqueles que a usam, tecendo uma rede midiática e de controle. Controle esse que está nas mãos dos usuários, já que qualquer exposição feita na internet pode ser vigiada – todos que tem acesso à internet, tem acesso às informações nela contida. 

Também vale ressaltar a dependência que a internet causa naqueles que a usam, criando também um controle sobre a vida dos usuários: qual site ou comunidade ele entra.

Tenho duas afirmações diante de mim:

•  A Internet é uma mídia de multidão;
• A Internet é uma mídia de controle da vida.

Minha função agora é justificá-las.

Para o entendimento da justificativa ficar acessível ao máximo de pessoas, considero pertinente conceituar o que poderia ser confundido por ser comumente usado em outro sentido: multidão é o conjunto das singularidades cooperantes que se apresentam como uma rede que define as singularidades em suas relações umas com as outras de acordo com o papa do assunto, Antonio Negri. Ou seja, para entendimento do assunto proposto, multidão não será aqui simplesmente um amontoado de gente. O conceito pode ser ainda destrinchado para melhor entendimento. Negri defende que a singularidade mencionada acima é o homem que vive e que se define na relação com o outro. Sem o outro, ele não existe em si mesmo. É uma relação de interdependência humana, que se difere fundamentalmente do individualismo, que faz com que o homem se feche nele mesmo. Fazendo analogias: a singularidade é a globalização, que estabelece laços de dependência, de necessidade do outro para a própria existência. O nacionalismo na sua forma mais radical, a nazista, por exemplo, despresa o outro, o que importa é o que ele próprio produz.

singularidade                          individualismo

E a Internet é o espaço, ou melhor, o ciberespaço – a Internet é símbolo e principal florão do ciberespaço, Pierre Lévy no seu livro Cibercultura – onde ocorrem essas relações entre os singulares. Desde sua gênese é assim, ela foi criada sob um conceito também primordial de multidão. Lévy mesmo afirma que o inventor da Internet foi um movimento social com o intuito de devolver aos indivíduos uma  potência técnica que havia sido monopolizada por grandes instituições burocráticas. O que foi feito foi tornar comum algo que nasceu assim, mas que se tornou particular. Pensando assim, voltamos ao conceito de multidão por um outro raciocício de Negri: “O comum é sempre construído por um reconhecimento do outro – multidão -, por uma relação com o outro – singularidade - que se desenvolve nessa realidade”. A Internet é o meio, o ciberespaço, criado pelo singular para manter suas relações por meio de compras em sites, conversas em salas/ programas de bate-papo, trocas informações nas enciclopédias cibernéticas, constituindo assim o comum e tornando-se multidão.

Ficou evidente aqui que não há um uma instituição de comando, um soberano, um centro que controle a Internet, ficou? Isso porque ele não existe. A Internet obedece o sistema muitos para muitos. Não está saindo de um ponto para seus usuários. As trocas acontecem de usuários para usuários. Neles está o controle. Sim, o controle existe. E ele não abandona a lógica de de interdependência encontrada na multidão. Ele se alimenta disso. Dependemos da produção alheia na Internet, e ela pode nos controlar, impondo-nos idéias, fechando-nos em suportes. O controle não é aquele do tempo e do espaço de produção de uma indústria. Ele é constante e nos submetemos a ele porque temos necessidade de informação.  O controle da nossas vidas pelas nossas cognições: preciso saber o que é notícia, ver a foto foi postada no fotolog de fulano, ler os recados do Orkut de cicrano.  Isso é o biopoder agindo com sua sutilesa sobre nós. Gostaria até de usar um neologismo de minha autoria, que na verdade é uma conclusão do controle que ocorre no ambiente da Internet: o intercontrole social, ou o controle que ocorre entre os membros da sociedade.

Referências Postográficas:

Pierry Levy

e

Ney Rambalducci ama Muqui! E isso pode ser percebido em sua casa, a qual ela tem o prazer em mostrar a todos que queiram conhecer um pedaço da história do município.

Localizado à rua Vieira Machado , o casarão da historiadora Ney, de 72 anos, tem sacadas com guarda-corpo em art nouveau, varanda lateral e uma imensa quantidade de móveis e objetos do início do século XX. Desde vinis até móveis, Ney conserva o que pertencia à sua família e que é parte da história de Muqui, já que pode ser pensado o modo de vida dos moradores da época.

Após procurar escrever um livro sobre a história do município, Ney buscou em livros e fotografias provas para a confirmação de fatos sobre a cidade, e juntou, durante essa pesquisa, grande acervo sobre Muqui e sobre o Espírito Santo. Para que esse acervo não se perdesse, criou em um cômodo de sua casa um pequeno museu onde pôde conservar não só esse material, mas também revistas de tiragem nacional, como O Cruzeiro, objetos como câmeras fotográficas, ferros de passar e fantasias.

Ney não lembra quando pensou em abrir sua casa à visitação, mas sabe, e nós também, que é uma boa iniciativa, mesmo porque, quando deu ao seu livro o título de Muqui: Passado de glória, futuro de esperança, acreditava que Muqui voltaria a ser toda o potência que era no passado, e é a partir de iniciativas como essa que se reconstrói a glória do passado de Muqui.

A casa de Ney é o renascimento da época e pode ser revivida por quem a visita, já que Ney, que tem o prazer em abri-la, também se orgulha em contar as histórias que lhe são lembradas.

Mas para aqueles que aguardam ansiosos a última matéria do especial Muqui – antes que entre o especial Festival de Alegre – segunda-feira postarei o último post do especial, aquele sobre a casa de Ney Rambalducci.

É isso, não deixei vocês na mão, vim me justificar.

Beijo a todos, e à todas também…

Luiz Paulo Comério, vulgo LP.

De uma pequena sala no prédio da prefeitura a um casarão na Rua Vieira Machado, a Secretaria de Turismo e Cultura de Muqui passou por muitos impasses e conquistas. Hoje, ela se consolida com projetos que valorizam a cultura do município. À frente dela está uma competente equipe liderada há 8 anos pela turismóloga Joelma Consuela Fonseca e Silva, que aqui fala sobre a secretaria.Quais projetos a Secretaria oferece a quem visita Muqui?

Dentro do roteiro histórico, a Secretaria oferece guia qualificado para visitação externa e interna aos imóveis; Agroturismo e ecoturismo nas fazendas da região; Projeto Cama e café, no qual os moradores de algumas casas dentro do projeto abrem suas portas aos turistas que ficam nos quartos e ao amanhecer são recebidos com um grandioso café colonial; além, é claro, dos dois maiores eventos da cidade, a Folia de Reis – desde 1950 o maior e mais antigo do país – e o carnaval folclórico, dois exemplos da cultura popular que se valem em meio ao patrimônio arquitetônico aristocrático de Muqui 

Esse então seria a diferencial da cidade.

Sim. É um casamento que deu certo e em que houve a interação das pessoas. O que faz o popular ganhar mais espaço.

Como foi o processo de tombamento de Muqui?

O tombamento foi democrático. O morador escollhe caso queira que seu imóvel seja tombado. Por sorte tivemos 85% de aceitação e hoje Muqui possui 170 imóveis tombados, mas ao todo são 561 dentro da área de entorno, que é a área de tombamento na qual o imóvel esteja.

E quanto a preservação do patrimônio?

Em parceria com o Instituto Goya, capacitamos em Muqui 10 profissionais em restauro e trabalhamos em duas obras, a Casa de Cultura e o Parque das Lavadeiras. Hoje, já trabalhamos independente do Instituto, mas precisamos qualificar mais nossos profissionais, já que eles sabem identificar a estrutura do imóvel, mas ao que cabe ao restauro de pinturas, por exemplo, ainda carecemos. A Secretaria ainda tem muito a crescer, e assim crescer também Muqui, mesmo porque a cultura aqui é forte e bastante valorizada, ela agora precisa ser mais divulgada.

Visite Muqui! Aconselho a todos que gostam de conhecer o estado e o que ele tem a oferecer, que visitem Muqui. A charmosa cidade do sul do Espírito Santo é um atrativo para quem gosta de história, cultura e hospitalidade, sim, hospitalidade, algo pouco conhecido em nosso estado, mas que pesa muito quando a questão é turismo.

Seus 13 mil habitantes devem se orgulhar da bucólica e bela cidadezinha onde moram. Orgulhar e presenvar, já que Muqui possui o maior sítio histórico do estado: são 170 imóveis tombados do início do século XX, uma bela representação do poder da economia cafeeira. Coloridos, os casarões são ornamentados com detalhes preciosos – desde maçanetas de porcelana a tetos minuciosamente talhados – que parecem disputar quem apresenta maior ostentação.

Em ruas estreitas, já que Muqui possui 100 anos e ainda mantém a mesma urbanização, carros disputam espaços, enquanto o trem, majestoso, não se preocupa com isso, corta a cidade como no início do século passado. O trilho é dele, a rua também. Essa mesma rua, a principal do sítio histórico, também é cortada por outra peculiaridade de Muqui, são os grupos de Folias de Reis, o maior encontro do gênero do Brasil, que acontece sempre em abril, mas que ainda não teve a data marcada nesse ano. Quem gosta, espera ancioso.Outra atração da cidade é o seu Carnaval de Bois - o mais folclórico do estado – em que, ao som da bateria, bonecos de bois são guiados pelos espadeiros e pulam e rodam ao som da frenética batucada. Mágico, envolvente.

Muqui também possui muita história: A cidade foi construída pela economia cafeeira e cresceu pela “ordem dos trilhos do trem”, já que por ele era escoada a produção cafeeira do sul do estado. O colégio de Muqui, construído por Dirceu Cardoso, foi na década de 50 o principal colégio do Brasil. Mais tarde, por questões políticas, foi demolido e hoje é tombado como sítio histórico arquitetônico. O aeroporto; o clube do carro; o parque das lavadeiras – o primeiro do Brasil – entre outras que vale a pena descobrir.

Talvez você esteja perguntando por que tamanha rasgação de seda à Muqui. Mas passo aqui a impressão que ainda tenho da cidade que me recebeu muito bem em apenas um dia que lá fiquei. Como disse: hospitalidade, o primeiro requisito que um turista irá questionar quando quiser voltar ao lugar que conheceu. E eu que pouco conheci Muqui, mas percebi como os Muquienses recebem seus visitantes, quero sim, voltar lá.

 A figura curiosa de um eremita de Muqui despertou em Ériton Berçaco um interesse em descobrir o que havia por trás daquele homem baixinho e corcundo. De uma conversa informal entre Ériton e ele em 2002 na praça municipal, surgiu a idéia de mostrar a imagem desse homem a todos que o desconheciam. Cinco anos depois, no dia 24 de maio, na mesma praça, estavam os dois no lançamento do circuito nacional do projeto Revelando os Brasis, que viabilizou a produção do curta e pôde, assim, mostrar a todos quem é, então, esse senhor, o Seu Brilhantino.

O curta de 15 minutos cada vez ganha mais espaço no meio audiovisual, conquistando a curiosidade do público que o assiste e apresentando não apenas o nome de Brilhantino, mas também do roteirista e diretor Ériton Bernardes Berçaco, ou Ériton Berçaco, como ele mesmo prefere. Formado em Letras pela UFES, Ériton é mestrando em Estudos Literários da mesma instituição e sempre se interessou pelo meio audiovisual, mesmo quando morava em Aliança, zona rural de Muqui, onde pouco se ouvia falar sobre o assunto. Hoje, com a idéia mais amadurecida, pensa em fazer doutorado em cinema e tem projetos futuros de curtas.

Para aqueles que queiram saber um pouco mais sobre o trabalho do curta Brilhantino, segue abaixo uma pequena entrevista com Ériton Berçaco.

Por que documentar a vida de Brilhantino?

Como foi a aceitação do brilhantino?

Por que o vídeo foi sob a ótica do personagem?

Encontrou algum desafio que impedisse a realização do curta?

Quem tiver interesse em ver  o curta, o que pode fazer?

E agora, tem mais algum projeto em voga?

  

No dia 24 de maio, Muqui estava no centro do Brasil. A bucólica cidadezinha ao sul do estado, a qual conserva o maior sítio histórico do Espírito Santo, abriu mais um espaço em sua história – que não é pequena – para guardar o lançamento do circuito nacional do projeto Revelando os Brasis. Para a simples população, que ainda não tinha visto um alvoroço como aquele, com 20 meios de comunicaçao e 45 jornalistas – mais eu – , acreditou que Muqui estava no centro do Brasil.

O lançamento do circuito brilhou aos olhos da população dois personagens da cidade: Brilhantino e Ériton Bernardes Berçaco. Este, diretor e roteirista do documentário Brilhantino, e aquele, eremita à 20 anos, o qual foi apresentado por Ériton e que ganhou a curiosidade do Brasil e boa parte do mundo. Eremita esse que pouco mexia o corpo ao som da bateria do Carnaval Boi Pintadinho, mas que fora acompanhando da estação ferroviária até a praça municipal, a apresentaçao feita à imprensa.

Ao barulho do click das câmeras  e da intensa luminosidade dos flashies e das luzes, subiram ao palco além do próprio Brilhantino e Ériton, o secretário do audiovisual do Ministério da Cultura, Orlando Senna – que discursou sobre o projeto -; Beatriz Lindenberg, coordenadora do Instituto Marlin Azul; o prefeito de Muqui, José Paulo Viçosa; Jorge Jacob, diretor e roteirista do documentário Bate-Paus; Alana Almondes, roteirista e diretora do vídeo O sonho de Loreno, e o própro Loreno, mais conhecido como Seu Manoelzinho. Quase ia me esquecendo, o lançamento do circuito contou com a apresentação do ator Danton Mello, que mesmo com uma participação de menos e quilos à mais, causou gritaria e tumultos em alguns, os quais o consideravam “intangível”. Porém a noite era de Ériton e Brilhantino, que diante de milhares de pessoas, não viam ninguém, fato esse explicado pela emoção dos dois. Ériton agradeceu, Brilhantino cantou.

A noite ainda não havia terminado, seguiu-se com a mostra de 5 vídeos: Brilhantino, de Ériton Bernardes Berçaco; O sonho de Loreno, de Alana Almondes; Bate-Paus, de Jorge Jacob; O último tocador, de Valbert Vago; e o Making of do projeto Revelando os Brasis. Após o término, a população se “jogou” no Centro Cívico ao som da banda local Charanga Furiosa.

Para saber mais, o Revelando os Brasis é um projeto que visa promover a inclusão e formação de produções audiovisuais, em que a secretaria do audiovisual do Ministério da Cultura em parceria com o Instituto Marlin Azul, viabilizam a realização dos projetos, que tem como requisito serem de cidades de até 20 mil habitantes. O circuito apresentará os 40 vídeos do projeto em 61 cidades do Brasil, promovendo o retorno das obras produzidas às suas comunidades de origem, além, é claro, de divulgarem os municípios, revelando assim as peculiaridades que o Brasil tem.

Outros links:

Blog Revelando os Brasis

Orkut Eu vi o filme do Brilhantino